我說今天有一些那個什麼記者訪問師父啊。他說有一些好像佛教的團體啊，有抱怨說師父想出去，因為要什麼抓他們的徒弟。我說這個沒有這回事啦。當師父徒弟很難哪。我如果真正地要抓徒弟的話，我不用那個五戒啦。不用吃純素啊，給人家那麼難過。我說，如果師父想抓徒弟的話，那個吃純素的，我剪掉啦。因為很多人喜歡師父和師父的教理，不過他們沒辦法吃純素。這個是最大的考驗，對他們。所以我們徒弟沒有像你們想像那麼多。沒有像我們…意思說，期待那麼多。還有一些，師父拒絕啊，你們知道啊。恐怕當不了我徒弟啊。不是說我去抓徒弟。太誤會嚴重啦，不要怕啦。這個是因為那些人沒有自信的關係，對自己的宗教沒有自信。才這樣這麼怕。
我都不怕你們被別人拉走啊。根本不怕！是嗎？（是。）所以你們要去拜誰，要去做什麼，我根本沒講話。我根本也不會去檢查。（是。）你們去聽什麼人講經…我有沒有說不能去聽誰講經？（沒有。）我有沒有說你們不能去寺廟？沒有。我有沒有說你們不能去教堂？（沒有。）沒有，我根本不怕。那為什麼誰要怕呢？我們如果對我們自己教理有信心，不怕任何東西。而且我們要對因果有信心：如果那個人跟我沒有緣，我在那邊拜託他，給他幾百萬，他也不來了，是嗎？（是。）修行應該懂這個重點哪。怕什麼？是不是？（是。）如果那個人跟我有緣，你殺死他，他也要跟著我，沒有人能夠阻擋他。所以我不會貪徒弟，我也不怕失去徒弟，我也不去抓徒弟。順其自然就好啦。好嗎？（好。）
當然師父來了，然後徒弟他們很熱心，覺得師父來，很難得，所以當然要多告訴大家知道。因為我們地址有的時候不是印心的地址，它就散散都很多地方啊。所以登報出來，給他們知道師父來。因為沒有他們電話，沒有控制他們的地址。沒有簽名，除了你們地址，那個印心的地址。別的我們沒有。沒有叫他們寫名字什麼。所以這樣登報給大家知道啊。或是有一些…邀請卡這樣子。因為有一些散散的，我們不知道哪裡給他們知道。因為我沒有空每天來嘛，所以你們珍惜啊，然後你們就廣告給別人來看看師父。不是我們故意要抓誰的徒弟啦。抓得了嗎？哎呀。你抓幹什麼啦？是嗎？（是。）
不是很多徒弟才好；修行好的徒弟才好。不然的話，就浪費你時間啦。熱熱鬧鬧，沒有用。而且你們也知道很清楚；即使已經印心啦，當師父徒弟啦，後來打坐得不好，我們也不接受耶。要來共修以前要發誓，我沒犯戒、我沒吃肉、我沒喝酒，才可以進來共修。不然的話，你就像外人一樣，我們不認啦。聽懂嗎？（懂。）不然的話不公平啊。我們對外面的人，就不公開教他們。然後這些人來騙我們，說我會受戒、我會吃純素，然後就這樣子，就教他，然後辛苦教他，然後他還是一樣犯戒。（是。）所以對那些弟子，師父還是叫他回去先懺悔了，什麼時候吃純素啦，持戒再來。我們也不是全部割掉他，不過我們不是要求他這樣來修行。這個樣子你們就知道師父不是管那個徒弟多少啦。我管誠心的人而已。
如果我真的要徒弟，太簡單了。不需要那麼辛苦啦，（是。）又被誤會那麼多啦。哎呀，難當師父徒弟啦。不是這樣子要抓誰。已經印心了還說不定，還說不定能夠留在我們團體。如果你不誠心，不真正地坦白，不清白修行，在那邊犯戒、騙人，我們還是開除了。了解啦？好。所以任何人問你們，是不是師父要抓他徒弟的話，就給他笑一聲就好了，說你作夢。「你作夢！」而且…而且，我告訴他們，我沒有穿佛教的服裝。如果他們沒有足夠的信心，如果看到我這個樣子，他們就會跑掉。佛教徒如果看到我這身穿著，他們就會跑走。所以，為什麼要指責我搶走佛教的弟子呢？我看起來甚至都不像個佛教徒。我看起來不像佛教嘛。我像你們一般呢。（是。）好，那誰知道就來。不知道不來啦。不能說我去抓佛教的弟子。
我以前呢，比較單純的心哪；穿佛教的衣服，因為我是佛教嘛。從佛教長大嘛。天主教也是我的，不過我不能同時穿牧師和那個和尚衣服在一起呢。穿一個就好啦。結果我覺得這個是太窄了。我們不應該宣揚或是偏向一個宗教。我們應該修中道嘛。道是在我們內邊，不是在我們衣服啊。幹嘛弄這麼特別？去哪裡人家就拜：「師父啊！師父啊！」我還沒有收他，他已經叫我師父了，幹嘛？好麻煩哪。供養我很多東西，我又不能拿。因為我們這個不能拿人供養。我們修行是要照顧自己。不能受人供養。我穿那個衣服，佛教的和尚，他們都供養我，麻煩。拒絕的話，他們會傷心哪；收的話，你們就說：「師父教我們不能受供養，您怎麼受供養？」也是很麻煩。我穿這樣，跟你們一樣就好了啊。你們喜歡就好；不喜歡就算啦。算我們沒緣。
所以我說，以前我穿佛教的衣服，人們可以說我試圖吸引佛教徒，但現在我沒有那麼穿了。我覺得只穿一種服裝太狹隘了。對我來說，很難表達我心中從所有宗教解脫的感受，而人們總是一直過來向我頂禮說：「法師，法師，師父。」我甚至還沒收他為弟子。所以我就想…我穿這身衣服時，別人也會尊重我。除了徒弟以外，沒有人尊重我，這樣我也稍微自由一點。人們不會把我視為佛教徒，而是把我視為上帝與真、善、美的普世代表。這樣子最好。所以，我就穿這樣。若你喜歡，那很好。若你不喜歡，那也沒關係。
好，現在，製造這麼多麻煩。你父母在哪裡？（雅加達。）什麼？（在雅加達。）雅加達？（是的，他今天早上打電話給我，他說：）噢。（「我可以印心嗎？」如果可以的話，他想來見您。）他吃純素很久了嗎？（是的，有一段時間了。）多久了？（大概三、四個月。）三、四個月。如果他已經吃素很多年了，（很多年。）懂嗎，我們就會破例。（因為生病的關係。）什麼？（嗯，有時候他因為生病，所以必須吃素。）噢，原來如此。（是的。）四個月前吃的。是嗎？（是的。）這還不夠。如果他已經吃純素好幾年了，那我們才會為他破例。（我懂。〔兩年。〕是，不過他一直在讀您的書，還有〔每個星期。〕聽錄音帶，所有的，）那很好。（而且…）嗯，如果他想來看我，就讓他來看我吧。（〔他〕會受到歡迎，對嗎？）當然。（謝謝您。）永遠歡迎。但印心我不能保證。（是，我知道您說，這有點困難，不過…嗯，他告訴我他想試試，但如果沒有某種…）
請他來見我。（好的，謝謝您。）如果他願意的話。如果他想來。（好的，好。）因為我現在不去雅加達了。（是。）我以為我們會順道經過，但我們不會。（您不會去。）去那裡太麻煩了，要把所有東西都拿出來，再把所有東西打包回去，然後又要再搭飛機回來。（沒錯。）所以我會待在這裡直到離開。（好的，若您明天會在這裡，我就打電話請他來這裡。）好，好，好。我明天會在這裡。（是。）好。如果他午餐前過來，可以和我一起吃午餐。（噢，謝謝您。）好。（那真是榮幸。）如果他來得很晚，也許可以一起吃晚餐，但晚餐我不確定。（好的。）午餐我一定可以。（好的。）好嗎？（謝謝您。）好，好。
好，現在我們回到莊子。好，你來唸，你唸。有沒有在翻譯？（有，我們都有。）好，你來翻譯，請戴耳機。不需要嗎？因為我不會再講英文了。（我們喜歡看您。）好吧。太棒了。（「吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已。已而為知〔者〕，殆而已矣。為善無近名，為惡無近刑。緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。」）你們懂嗎？（不懂。）啊？（不懂。）不懂。你說什麼？（她說她要唸慢一點。）（唸慢一點也是不懂。）唸慢一點更不懂。唸快一點還有藉口說：「因為唸快，我不懂。」唸慢一點更丟臉，因為就真的不懂。
這個是古文嘛，要研究久一點，才慢慢地懂。不過沒關係。我們這邊有翻譯英文。我就翻譯過來給你們聽，然後解釋一下，你們就懂啦。就他就說：「生活，我們的人生啊，是有那個界限，不過，我們的智慧啊，是無邊的，是無限的。無界限的。我們如果用這種有界限的工具，有界限的東西，然後想那個什麼追求那個沒有邊，沒有界，沒有界限那種東西的話，就是很沒有用的。」意思說，幻想的事情。
最好我們做那個…「我們做好事的時候，我們最好要免給人家知道，要免人家讚嘆我們。我們做壞事的時候…」怎麼會這樣子啊？「行善時避開名聲，作惡時避免受罰」？亂講話。啊！他說：「如果我們，也許有想做壞事的話…」這邊有沒有什麼跟壞事有關？你再唸一下一次啊。他翻譯不好。（就是「為惡無近刑。」做壞事時候啊，不要惹來災禍就好。）懂，懂，懂。他意思說，我們有時候難免會做什麼所謂的，跟我們那個什麼樣…我們不舒服啊，跟我們良心不配的話，最好我們做那些事情不會惹到我們麻煩。意思說，能免什麼，我們就免什麼。也不應該那個…那麼舒服做壞事就對了。能免的時候就免。真不能免的時候，真的要想辦法不要惹到很多大的災難。是啊，懂啊？（懂。）最好不要做就沒事嘛。不過有一些事情啊，人家認為是壞事，事實上不是。所以他意思是這樣子。我等一下再解釋。等一下解釋。繼續唸下去。
「所以，我們跟著那個中道的路走，我們可以保存我們的身體，保存我們的人身哪，滿足我們的那個任務啊。還有照顧我們的父母啊，然後，長壽了一點。」他意思說什麼呢？我們的生活真正地有限哪。物質東西，從物質的弄出來就無常嘛。你們看不到師父啊。我坐高一點，不然你們脖子會痛喔。虐待我啊。就這樣子看得比較清楚啊。
他（莊子）說，如果我們用這種物質的身體，或是物質的所謂的頭腦，然後想去求那個永恆的無量無邊那個道啊，是開玩笑的；意思說我們找錯的啦。所以修心不修身，何況修衣服呢。我大概以前沒有開悟才…才穿那麼不同的衣服。好啦，我現在算開悟了啊。你們假裝這樣相信就好了。不然的話你們在這邊聽的話，就覺得比較浪費時間嘛。假裝師父有開悟這樣子，那我們聽就比較不會白聽哪。
照片說明：「繁盛與凋零，生命始終延續著」
