Chi Tiết
Tải Về Docx
Đọc thêm
Chương 6 Tâm Ấn “Tâm Ấn thật ra chỉ là một từ để chỉ sự khai mở linh hồn. Là thế này, chúng ta đã có quá nhiều chướng ngại vô hình cũng như hữu hình, cho nên cái gọi là Tâm Ấn nghĩa là tiến trình khai mở cánh cửa trí huệ và để trí huệ đó tuôn đổ vào thế giới này, gia trì cho thế giới cũng như gia trì cái gọi là Bản ngã của chúng ta. Còn Chân Ngã thì luôn luôn ở trong sự huy hoàng và có trí huệ, cho nên không cần gia trì cho nó. Tâm Ấn nghĩa là bắt đầu một cuộc đời mới trong một trật tự mới, nghĩa là vị Minh Sư đã chấp nhận quý vị vào hàng ngũ của chư Thánh. Quý vị không còn là chúng sinh tầm thường nữa, quý vị được thăng hoa, giống như khi ghi danh vào đại học, thì quý vị không còn là học sinh trung học nữa. Ngày xưa người ta gọi đó là lễ rửa tội hay là lễ quy y với vị Minh Sư”. Tiến Trình Tâm Ấn “Nhờ ân điển của vị Minh Sư, và nhờ lực lượng Thượng Đế bên trong, chúng ta được tẩy rửa, mặc dù chúng ta chưa thuần khiết lắm vào lúc thọ Tâm Ấn. Chúng ta thấy Ánh Sáng, nghe Âm Thanh khi vượt qua được cánh cửa ngục tù, vì Âm Thanh và Ánh Sáng hiện hữu bên trên thế giới vật chất. Cho nên mới gọi là tức khắc khai ngộ. Nghĩa là vào lúc thọ Tâm Ấn, chúng ta câu thông với các thế giới cao hơn, và chúng ta không còn bị tách rời với các thế giới đó nữa. Giống như vào một ngày đầy nắng mà quý vị ở trong nhà, nếu không mở cửa, thì quý vị không thấy được ánh nắng. Tương tự như vậy, Ánh Sáng và Âm Thanh của Thượng Đế hiện hữu, nhưng chúng ta bị giam trong ngục tù tư tưởng, thành kiến và hành động của chính mình từ nhiều kiếp, nên không thấy cũng không nghe được. Trong lúc thọ Tâm Ấn, vị Minh Sư cho chúng ta cơ hội phá vỡ [cửa ngục] một lần và mãi mãi. Nhưng chúng ta phải tiếp tục tu hành bởi vì còn có rất nhiều đẳng cấp để khám phá. Thực ra thọ Tâm Ấn chỉ là mới bắt đầu, tuy nhiên đây là một bước khởi đầu lớn lao bởi vì có nhiều người tu luyện từ những huyệt đạo thấp nhất cho đến cao nhất, thời gian có thể phải mất đến mười năm, còn chúng ta thì bắt đầu ngay tại điểm cao nhất. Vị Minh Sư kéo toàn bộ năng lượng lên đỉnh đầu, để chúng ta có thể thấy được Ánh Sáng. Đây là cánh cửa vào Thiên Đàng, và quý vị sẽ đi đến nhiều dinh thự. Khi truyền pháp này, chúng tôi không nói lời nào cả, và quý vị sẽ đạt sự khai ngộ tốt nhất. Quý vị sẽ đạt được thứ mà trước đây mình chưa từng có được, sẽ cảm nhận được cái mà mình chưa bao giờ cảm nhận được, thật nhẹ nhàng, thật thanh thản, thật đẹp, và thật thuần khiết. Đó chính là ý nghĩa của sự rửa tội. Khi Chúa Giê-su được Giăng Báp-tít rửa tội, Ngài thấy Ánh Sáng như chim bồ câu bay xuống. Cho nên khi chúng ta được rửa tội bởi một người cho rằng họ có thể rửa tội cho chúng ta, thì người này ít nhất phải cho chúng ta thấy được Ánh Sáng giống như chim bồ câu bay xuống từ Thiên Đàng, hoặc là Ánh Sáng như đốm lửa lớn như được ghi trong Thánh Kinh, hoặc sẽ nghe được Âm Thanh của Thượng Đế giống như tiếng sấm, hoặc Âm Thanh của nhiều nguồn nước. Được vậy thì quý vị mới biết chắc là mình đã được rửa tội. Quý vị sẽ nghe được Chấn Động Lực nội tại hay tiếng nói của Thượng Đế mà không cần tai phàm này, sẽ thấy được Ánh Sáng của Thượng Đế mà không dùng mắt phàm này. Tôi không thể diễn tả được. Thấy không, ngôn ngữ và trí thức thuộc về cảnh giới của đầu óc và vật chất (giới hạn), không như linh hồn và Thượng Đế (vô hạn). Sự suy nghĩ của chúng ta đến từ các dữ kiện, từ sự học hỏi, từ sự suy nghĩ của người khác. Linh hồn chúng ta và Thượng Đế tánh là bẩm sinh, tự nhiên có, tự hiện hữu, hỗ trợ và thuần khiết. Do đó, bất cứ gì ảnh hưởng bởi xã hội, bởi sự suy nghĩ, bởi triết lý hay bởi ngôn ngữ đều thuộc về kiến thức, chứ không thuộc về trí huệ. Cho nên tôi chỉ có thể truyền pháp trong sự im lặng hoàn toàn. Thành ra mới gọi đó là tâm truyền tâm”. Lợi Ích của Tâm Ấn “Sau khi thọ Tâm Ấn, Ánh Sáng từ bên trong sẽ soi sáng cho ta thấy Thiên Quốc, đưa chúng ta trở về Nhà thật. Và chúng ta sẽ tìm được trạng thái bản thể thực sự của mình, với niềm hạnh phúc mà trước đây chúng ta chưa bao giờ biết đến ở thế giới này. Chúng ta sẽ tràn ngập những điều đẹp đẽ và đức hạnh mà dù trước đây chúng ta đã cố gắng trau dồi, nhưng chưa bao giờ hoàn toàn đạt được. Giáo lý Thiên Đàng qua ngôn ngữ nội tại sẽ làm sống lại tất cả trí huệ mà chúng ta vốn có, nhưng cho đến bây giờ chưa được sử dụng. Rồi chúng ta sẽ là một người mãn nguyện nhất và không có gì trên thế gian này có thể cho chúng ta được như vậy. Sau khi thọ Tâm Ấn, quý vị có sự giúp đỡ và bảo vệ từ bên trong và cũng có sự kết nối bên ngoài (với Minh Sư). Bên trong là khi thiền định quý vị thấy Minh Sư giúp đỡ, hay thấy Ánh Sáng, hay cảm thấy dễ chịu, thoải mái và hỷ lạc. Quý vị cảm thấy trí huệ ngày càng tăng trưởng, và tình thương trải rộng đến vô cùng. Đó là khi quý vị biết pháp tu có hiệu quả, có hữu dụng. Bằng không thì làm sao quý vị có thể đánh giá được một pháp tu, nếu có người bảo mình làm gì đó, bảo mình nhắm mắt lại rồi cứ tin điều đó, nhưng không cho thấy chút kết quả nào? Chứng minh, chúng tôi phải cung cấp. Chứng minh, quý vị phải đòi hỏi. Quý vị sẽ có được vào lúc thọ Tâm Ấn, tức khắc và tiếp tục sau đó mỗi ngày. Quý vị sẽ tự thể nghiệm được những phép lạ khi gặp rắc rối, khi gặp tai nạn, khi không có ai giúp đỡ. Đó là lúc quý vị biết lực lượng Thượng Đế. Đó là khi quý vị biết quý vị thương yêu Thượng Đế. Đó là cách quý vị biết Thượng Đế bảo vệ và thương yêu quý vị ra sao. Nếu không, làm sao quý vị biết được? Làm cách nào chúng ta biết Thượng Đế hiện hữu? Thượng Đế có ích gì, nếu chúng ta không thấy được Ngài hoặc không thấy được sự bảo vệ hay giúp đỡ khi chúng ta cần? Chúng ta có thể không thỉnh cầu Ngài đến mỗi ngày, nhưng chúng ta phải cảm nhận được có ai ở đó, khi mình cần. Cho nên, đó là cách quý vị tôn thờ Thượng Đế như một tín đồ Thiên Chúa giáo [đúng nghĩa] sau khi tu Pháp Môn Quán Âm. Đó là cách quý vị trở thành một Phật tử đúng nghĩa và biết ơn Phật nhiều hơn. Tại vì bây giờ chúng ta biết được Phật (Minh Sư khai ngộ) là ai. Chúng ta thấy được, cảm nhận được, và thể nghiệm sự bảo vệ, lực gia trì từng giây phút trong đời mình”.
