Chi Tiết
Tải Về Docx
Đọc thêm
Chương 5 Minh Sư Nghĩa Là Gì Ba Kiểu Minh Sư“Tìm một vị Minh Sư thì rất dễ, nếu chúng ta biết rằng có nhiều kiểu Minh Sư khác nhau, và biết kiểu Minh Sư nào thích hợp với mình nhất. Theo quan niệm của Sư Phụ, thì có ba kiểu Minh Sư. Kiểu thứ nhất, chúng ta gọi là kiểu trí tuệ, là các học giả. Họ rất thông hiểu kinh điển, thành thạo về thuật ngữ trong phạm vi triết lý. Họ có thể giảng dạy cho quý vị biết ai viết kinh điển gì và khi nào, và ý nghĩa của các thuật ngữ đó. Những vị thầy này rất xứng đáng cho chúng ta tôn kính. Họ có thể truyền đạt cho chúng ta một số giáo lý thánh thiện từ thời xa xưa mà chúng ta có thể không có thời giờ để hiểu, hay có lẽ không đủ chuyên môn để biết thuật ngữ. Đó là kiểu thầy thứ nhất. Học với họ về các giáo điều và tôn giáo khác nhau, kiến thức của chúng ta sẽ được mở rộng.Kiểu thầy thứ hai là những vị lúc nào cũng đắm chìm trong ngất ngây hay là Nhập định. Họ hoàn toàn hiến mình cho Thượng Đế, cho Kế Hoạch Thiêng Liêng. Họ câu thông trực tiếp với Thượng Đế và trực tiếp nhận sự hiểu biết từ Thượng Đế. Họ có thể trực tiếp gặp Ngài. Và nếu chúng ta tình cờ hay là với ý muốn của mình, được tiếp xúc với những vị Minh Sư này, chúng ta sẽ nhận được một số lợi ích. Đầu óc phàm phu của chúng ta sẽ bớt gánh nặng bởi áp lực của thế gian, và chúng ta sẽ cảm thấy được thăng hoa, thấy hạnh phúc và có lại được sự khao khát Thượng Đế. Chúng ta sẽ cảm thấy như mình muốn xả bỏ thế giới. Sư Phụ không có ý nói là quý vị phải cạo đầu và sống trong rừng sâu, mà ý là cảm thấy bớt ham muốn những thú vui nhục dục và lợi lộc vật chất của thế gian này. Thường thì [chúng ta] khó tìm gặp những vị thầy này, vì thật ra hầu như là họ không giảng dạy, họ chỉ đắm mình trong trạng thái nhập định ngất ngây, vui hưởng phúc lạc và hòa hợp bên trong.Kiểu thứ ba là họ cũng đắm mình trong tình thương của Thượng Đế, nhưng đồng thời họ cũng có tình thương và lòng từ bi đối với những người vô minh và đau khổ. Cho nên, những vị này đi khắp nơi theo lời thỉnh cầu. Cho dù chỉ có một, hai người thành tâm cầu nguyện để được tái hợp với Thượng Đế, thì các Ngài cũng tới gặp và chia sẻ với những người này bí mật về Thiên Quốc, về cách để tìm Sự Thật, tìm Chân Lý, tìm cái Đạo bên trong, về cách để đánh thức nguồn đại trí tuệ bên trong họ, về mọi lực lượng và lực lượng cứu rỗi bên trong chúng ta, để giảm bớt cường độ đau khổ trong đời sống của mình, để phát triển sự tự tin và hòa nhập với nguồn cội Toàn Năng mà chúng ta được sinh ra từ đó.Đây là đặc điểm cơ bản về ba dạng thầy. Vậy chúng ta phải tìm một kiểu thầy có thể thỏa ý muốn, nhu cầu và sự khao khát bên trong của mình. Nếu tình cờ gặp được vị Minh Sư nào, thì chúng ta phải dùng khả năng phân biệt của mình để xem đây có phải là vị Thầy mà mình muốn có, vị đó có xứng đáng với sự tôn kính và tin tưởng của mình hay không”.“Kiểu thầy thứ nhất rất dễ nhận biết vì họ có học thức uyên bác. Họ có thể nói và biết tất cả kinh điển, nên chúng ta biết họ là một người thông thái. Rất dễ nhận biết điều này, vì kiến thức thế gian rất dễ hiểu và dễ kiểm nghiệm.Kiểu thầy thứ hai cũng dễ nhận biết qua dáng vẻ bề ngoài và từ trường sùng đạo toát ra quanh [họ] - những người thường hay đắm chìm trong nhập định. Kiểu Minh Sư thứ ba thì [chúng ta] khó nhận biết được, tại vì khi một người không ở trong trạng thái nhập định, thì rất khó biết được là Ngài có nhập định hay không, vì kiểu thầy này 24 tiếng mỗi ngày đều ở trong ‘Đại định’ vô hình hay là nhập định. Đại định nghĩa là quý vị ở trong trạng thái nhập định, trong phúc lạc, an bình và trong Ánh Sáng của Thượng Đế.Quý vị có thể nhập định trong khi sống trên thế gian này. Có hai loại Đại định: Một là sau khi rời khỏi thế giới này, quý vị vĩnh viễn nhập định, trong phúc lạc, trong Thiên Quốc. Quý vị hợp nhất với Thượng Đế hay Biển Tình Thương và Từ Bi. Một kiểu khác là tiểu định mà quý vị thể nghiệm hằng ngày qua thiền định, qua lòng khát khao sùng đạo, hay bất cứ hình thức cầu nguyện nào để đạt được nhập định. Cho nên, khi ở trong Đại định, quý vị quên hết cả thế giới. Nhiều khi quý vị có thể nghe có người ở xung quanh mình, nhưng không thể kể lại với thế giới. Khi quý vị ở sâu trong nhập định, thì cả giới biến mất, quý vị chỉ thấy Ánh Sáng và Thượng Đế, cảm thấy bình an, phúc lạc và ngất ngây.Vì kiểu Minh Sư thứ ba nhập định và xuất định cùng một lúc, như Chúa Giê-su hay Đức Phật, nên rất khó nhận ra các Ngài. Nhìn họ giống như người thường. Đây là sự nguy hiểm khi làm Minh Sư mức độ thứ ba. Kiểu thầy thứ nhất, mọi người đều biết họ, tôn kính họ, hàng ngàn người theo họ. Kiểu thầy thứ hai, mọi người biết và đảnh lễ dưới chân họ. Họ có thể biết hay không biết vì lúc nào họ cũng nhập định và mọi người có thể thấy điều này. Nhưng kiểu thứ ba, như Chúa Giê-su hay Đức Phật, người ta có thể ném đá các Ngài, đóng đinh các Ngài, nhục mạ các Ngài và giết các Ngài, vì nhiều người không thể tin rằng các Ngài là con của Thượng Đế, rằng các Ngài là Đấng Cứu Thế, là Ánh Sáng và là Con Đường của thế gian, khi các Ngài còn trong phàm thân và hành động như đa số người thường.Cho nên, những vị đi khắp nơi và chia sẻ bí mật của Thiên Quốc với mọi người, như là Chúa Giê-su hay Đức Phật đã làm, các Ngài vừa nhập định vừa xuất định. Tại vì, khi giảng pháp, Chân ngã của Ngài ở trong Đại định, nhưng phàm thân của Ngài vẫn chịu đau khổ, vẫn biết đau đớn và buồn phiền. Còn kiểu Minh Sư thứ hai thì không cảm thấy đau đớn về thân thể, không lo lắng, buồn phiền, chỉ biết phúc lạc, tất cả nỗi khổ đau đều biến mất và không có một ngôn từ nào có thể diễn tả trạng thái này. Nếu quý vị thuộc kiểu thứ nhất và thứ hai, người ta sẽ nhận biết quý vị và theo quý vị. Nhưng sự nguy hiểm của việc làm Minh Sư kiểu thứ ba là các Ngài trông giống như người thường, nên người ta có thể ném đá các Ngài, thậm chí còn giết hại các Ngài vì người ta không tin rằng các Ngài là con đường đưa đến sự cứu rỗi”.“Ta Xuống Tìm Em Dưới Cõi Trần” tải về miễn phí tại SMCHBooks.com và đã được xuất bản bằng tiếng Ả Rập, Âu Lạc, Bulgaria, Trung Hoa, Czech, Anh, Pháp, Đức, Hy Lạp, Hungary, Indonesia, Ý, Đại Hàn, Ba Tư, Ba Lan, Rumani, Nga, Tây Ban Nha và Thổ Nhĩ Kỳ, v.v.
