Quán Tưởng Về Thượng Đế: Trích Suy Tưởng Trong Tĩnh Mịch Linh Mục Thomas Merton (Trường Chay), Phần 1/2

Một trong những lời tuyên bố nổi tiếng của Merton là: “Đối với tôi, là thánh nghĩa là chính mình. Bởi vậy, vấn đề của thánh thiện và cứu rỗi thật ra là vấn đề tìm hiểu tôi là ai và phát hiện Chân Ngã của mình”. Ông cũng nói: “Chúng ta sống trong một thế giới tuyệt đối trong suốt và Thượng Đế chiếu sáng qua nó luôn luôn. Đây không chỉ là câu chuyện hay, hoặc ngụ ngôn, mà là sự thật”. Hôm nay, chúng ta sẽ đọc một trích đoạn từ sách của Merton Thomas: “Suy Tưởng Trong Tĩnh Mịch”. Vị Linh mục đưa ra thấu hiểu sâu rộng của ông về trạng thái tâm linh nội tại, khi một người câu thông thật sự với Thượng Đế.

Chỉ có niềm tin mới có thể cho chúng ta Ánh Sáng để thấy rằng Thiên ý được tìm thấy trong đời sống hàng ngày của mình. Không có Ánh Sáng này, chúng ta không thể thấy để đưa ra quyết định đúng đắn. Không có niềm vững tin này, chúng ta không thể có lòng tự tin siêu nhiên và sự bình an. Chúng ta liên tục vấp ngã, ngay cả khi mình khai ngộ nhất. Nhưng khi ở trong bóng tối tâm linh thật sự, thì thậm chí chúng ta không biết rằng mình đã sa ngã. Để giữ cho chính mình sinh tồn về mặt tâm linh, chúng ta phải liên tục hồi sinh niềm tin của mình.

Chúng ta giống như hoa tiêu của con tàu chạy trong sương mù, nhìn chăm chú vào màn mờ mờ trước mặt chúng ta, lắng nghe âm thanh của những con tàu khác, và chúng ta chỉ có thể đến bến của mình nếu giữ cảnh giác. Vậy thì, trước hết đời sống tâm linh là vấn đề giữ tỉnh thức. Chúng ta không nên đánh mất tính mẫn cảm của mình đối với khát vọng tâm linh. Chúng ta phải luôn luôn có thể đáp lại các cảnh báo nhỏ nhất vang lên, như thể bằng bản năng tiềm ẩn, sâu thẳm trong linh hồn mà vốn sống về mặt tâm linh. Thiền định là một trong những cách mà trong đó người tu hành giữ cho mình tỉnh thức.

Trong thiền cầu nguyện, một người nghĩ và nói không chỉ bằng tâm trí và môi miệng, nhưng trong một ý nghĩa nào đó, bằng toàn thể con người của họ. Vậy thì cầu nguyện không chỉ là một công thức bằng lời, hoặc một chuỗi mong muốn trỗi dậy trong tâm – đó là hướng tất cả thân, tâm và linh hồn tới Thượng Đế trong tĩnh lặng, sự chuyên tâm, và lòng kính ngưỡng. Tất cả thiền cầu nguyện tốt là chuyển đổi toàn bộ bản ngã của mình tới Thượng Đế. Vậy thì một người không thể đi vào thiền định, theo nghĩa này, mà không có một loại chuyển biến nội tại. Nói về chuyển biến, tôi không có ý đề cập sự nhiễu động, mà là sự phá vỡ thông lệ, một sự giải thoát của tâm hồn khỏi những mối quan tâm và bận tâm về công việc hằng ngày của mình”.