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第五十三章。「使人们相信有神圣属性的存在，此种状况就像让人们相信上帝的物质性。后者并非凭着思索推断而相信，而是信奉《圣经》中某些段落字面上的意义。神圣的属性也是同样的情形；在先知之书与律法之书中，当上帝以属性来描述，这样的段落就以字面意义理解，然后人们便相信上帝具有这些属性；就犹如要把祂提升至物质性之上，而非与物质性连结的事物之上，即偶然因素，我指的是精神的倾向，一切都是特质（且与物质性相连结）。」「许多属性显示出上帝的不同行为，但那种不同未必造成产生行为的祂有所不同。也就是说，不同效果，可能由一个行动者所致，尽管那个行动者没有自由意志，而且不只如此，若是有自由意志，我将以我们领域中的举例来做说明。火熔化某些东西也让其他东西硬化，火沸腾燃烧，使色泽变淡和变暗。然而，懂得火之性质者，会知道凭藉起作用的一种性质，也就是热，就会产生所有这些效果。」「神圣经典中找到的属性不是其行动的限定描述，未涉及祂的本质就是表明祂的绝对完美。但不暗指上帝的本质是不同成分的混合物。因为神圣经典中不承认『混合物』一词，但人们并没有摒弃混合物的概念，因人们承认物质有属性。」「人们相信这些是四个不同的东西，和这样的完美造物主不可能会缺少，而祂的行动就无法有这些品质。这是人们的见解。但你必须知道有关上帝的智慧与生命彼此并无不同；因为在每个意识到自我的众生里，生命与智慧是同样的东西，也就是说，若我们藉由智慧就可理解自我的意识。」
