Truyền Thông Phỏng Vấn Ngài Thanh Hải Vô Thượng Sư (thuần chay), Phần 10/12

Trong tiết mục này, Sư Phụ giải thích rằng tất cả chúng ta đều đến từ Cội Nguồn Tối Cao và trí huệ nội tại của chúng ta được thức tỉnh vào thời điểm Tâm Ấn. Ngài cũng khuyên ăn thuần chay để tu hành hiệu quả, vì nó giảm thiểu nghiệp sát sinh, giữ cho cơ thể thuần khiết, từ đó thăng hoa tiến bộ tâm linh và là biểu hiện của tình thương đối với muôn loài.

(Vậy là Ngài không yêu cầu mọi người từ bỏ tất cả của cải thế gian, mà chỉ cần đem ý định chân thành vào bất cứ điều gì họ làm?) Phải, phải. Đúng vậy. Chúng ta phải sống hữu ích, đóng góp và hỗ trợ cho thế giới này, đồng thời hỗ trợ đời sống tâm linh. Chúng ta phải phát triển về mọi mặt, không chỉ riêng khía cạnh tâm linh.

(Dạ cảm ơn Ngài. Vì chúng ta là đa chiều, phải không ạ?) Phải, đa chiều. (Vâng.) Bởi vì chúng ta phải hoàn mỹ, như có câu: “Vậy nên hãy hoàn mỹ như Cha các ngươi trên Thiên Đàng là hoàn mỹ”. Một người hoàn mỹ thì không thể chỉ ngồi khoanh chân trong hang động mà chẳng làm gì cả, không thay đổi cuộc sống của mình, hoặc không làm công việc mình đang làm. Họ cũng phải có trách nhiệm.

(Vâng, thưa Sư Phụ, một lần nữa, nói về việc ngồi khoanh chân trong hang động, Ngài có thể nói chi tiết hơn một chút về những điều Ngài khuyên áp dụng cho tư thế ngồi thiền, cách thức thiền không?) Được chứ. Không cần cách thức nào cả. Điều quan trọng nhất, đó là trí huệ nội tại của quý vị được khai mở, và điều đó sẽ được thực hiện vào lúc Tâm Ấn. Chúng ta sử dụng khả năng này, khả năng thấu hiểu, để hiểu tất cả những điều xảy ra xung quanh mình, để hiểu Vũ Trụ, và để hiểu chính mình. Tư thế không quan trọng, chính sự tập trung mới quan trọng.

Jared: Chào mừng quý vị trở lại. Đây là chương trình Radio 2000 Seeing Beyond. Chúng tôi hy vọng đang làm cho ngày thứ Sáu của quý vị thêm tươi sáng và mang đến cho quý vị những tin vui thay vì những tin tức mà chúng ta thường nhận được, vốn thường giống như một đám mây u ám hơn là một nguồn ánh sáng rực rỡ. Và chúng tôi hy vọng đang mang lại chút nắng ấm và ánh sáng vào cuộc sống của quý vị khi được tiếp tục cuộc trò chuyện sáng nay với Ngài Thanh Hải Vô Thượng Sư, đang gọi vào từ Nam California. Tôi phải nói rằng, Ngài là một Vị Nữ phi thường. Tôi không biết phải diễn tả [Ngài] bằng cách [nào khác]. Thưa Sư Phụ, có những điều Ngài thấy khó diễn tả. Còn tôi thì thấy khó diễn tả về chính Ngài, ngoại trừ việc nói rằng tôi thật sự rất vui khi Ngài xuất hiện dưới hình tướng người nữ.

Tôi nghĩ điều đó rất quan trọng trong cuộc sống của chúng ta trên thế giới ngày nay, được nghe từ một vị Nữ tâm linh quyền năng. Có rất nhiều vị nam giới đi rao giảng đủ thứ, và tôi rất vui khi có Ngài ở đây sáng nay.

Master: Cảm ơn anh. Tôi cũng rất vui. Tôi rất vui vì quý vị đã dành cho tôi vinh dự và cơ hội này.

(Thưa Sư Phụ, Ngài đã nhắc đến từ “Tâm Ấn” nhiều lần rồi.) Phải. (Vậy xin Ngài có thể nào diễn tả rõ hơn về điều Ngài muốn nói đến. Tôi biết nghĩa của danh từ đó, nhưng thật sự Ngài muốn nói gì?) Được, được.

Thật ra, “Tâm Ấn” chỉ là một từ dùng để chỉ sự khai mở Linh Hồn. Anh thấy đấy, chúng ta bị che phủ bởi nhiều loại chướng ngại, cả vô hình lẫn hữu hình. Vì vậy, cái gọi là Tâm Ấn là quá trình khai mở cánh cửa trí huệ, để cho trí huệ tuôn chảy vào thế giới này, rồi gia trì cho thế giới cũng như gia trì cho chính chúng ta, cái gọi là bản ngã. Nhưng cái Chân Ngã thì luôn ở trong Vinh Quang và Trí Huệ. Chân Ngã này không cần được gia trì. Ý tôi muốn nói, là cách chúng ta hiểu biết mọi sự, chính sự hiểu biết này sẽ lại gia trì cho thế giới mà chúng ta đang sống, để nó tươi sáng hơn.

(Thưa Sư Phụ, có phải Ngài muốn nói rằng Tâm Ấn là khi Ngài gia trì cho một người, và bằng cách nào đó khai mở cho họ những khả năng mới?) Đúng vậy. Thật ra, tất cả chúng ta đều là những hữu thể vĩ đại nhất trong Vũ Trụ. Chúng ta đến từ Cội Nguồn vĩ đại nhất; cho nên chúng ta phải vĩ đại nhất. Chúng ta không thể chỉ đến từ cây cối, đá sỏi, hay bất cứ thứ gì mà chúng ta nghĩ đến. Cho nên quá trình Tâm Ấn là để lập tức đánh thức chúng ta trở về ngôi vị tối thượng ấy, ngôi vị mà từ lâu chúng ta đã quên mất vì quá bận rộn với những sinh hoạt thường ngày của thế gian.

(Tôi rất thích câu: “Đánh thức chúng ta trở lại với ngôi vị cao hơn đó”.) Ngôi vị cao nhất. (Cao nhất!) Phải.

Jared: Thưa Sư Phụ, tôi biết rằng các Minh Sư Sufi thường nói mục đích của chúng ta trong đời này là nhớ lại mình là ai. (Đúng vậy.) Và nghe có vẻ như đó cũng là điều Sư Phụ đang nói. (Phải, phải. Đúng vậy.) Nói về cuộc sống đầy u tối này, mà đó là sự hoán tưởng của chúng ta, một vị thầy của tôi từng nói là phần lớn cuộc sống ở đây là Maya, tức là hoán tưởng, nhưng ông nói đó cũng là sự hoán tưởng rất thật. Chúng ta bị ràng buộc rất nhiều vào đó. (Đúng vậy.) Vậy theo Sư Phụ nghĩ, đâu là trở ngại lớn nhất mà người tầm đạo gặp phải trên con đường tu hành?

Master: Chúng ta càng biết nhiều, thì lại càng hiểu ít. (Tôi thích câu đó.) (Ngài có nghĩ đó là hướng tích cực, hay có lẽ là vậy?) Bởi vì chúng ta tích lũy quá nhiều kiến ​​thức thế gian. Thành ra chúng ta không hiểu được Trí Huệ Chân Thật. Vì vậy cuộc sống của chúng ta mới u tối. Chúng ta quá tự hào về bằng tiến sĩ hay bất kỳ kiến ​​thức nào mình có được từ thế giới trần tục này, rồi quên mất rằng mình còn vĩ đại hơn thế rất nhiều. Thật ra, khi chúng ta quá tự hào, đó có nghĩa là chúng ta đang coi thường chính mình, bởi vì chúng ta còn vĩ đại hơn thế. Tất nhiên là kiến ​​thức có được từ thế giới này không cản trở trí huệ tâm linh, nhưng nếu… điều này còn tùy, nếu bám víu vào kiến thức đó, thì chúng ta sẽ gặp rắc rối.

(Có vẻ như Ngài đang nói rằng nếu chúng ta biến kiến ​​thức, kiến ​​thức lý trí mà chúng ta học ở trường để lấy bằng tiến sĩ, nếu chúng ta thần thánh hóa nó,) Đúng vậy. (thì chúng ta sẽ ngủ quên.) Đúng vậy. Chà, anh biết hết rồi.

(Vâng, có lẽ tôi bị kẹt ở chỗ này.) (Jared, tôi biết tại sao. Bởi vì anh chỉ là nghiên cứu sinh tiến sĩ. Nếu anh đã có bằng tiến sĩ rồi thì có lẽ anh gặp rắc rối đấy.) (Ồ, đúng vậy. Vâng. Có lẽ đúng là vậy.) Ồ, anh ấy có bằng tiến sĩ à? (Vâng.) Chúc mừng nhé. (Vâng, tôi nghĩ mình sẽ mãi mãi là nghiên cứu sinh, tôi không nghĩ… Dù sao thì.) (Anh ấy đang trở thành, mà có lẽ thật ra tất cả chúng ta đều như vậy.)

Không, tôi không có ý coi thường những tấm bằng này. Ý tôi là, chỉ muốn đưa ra một ví dụ cụ thể, rằng nếu chúng ta quá bám víu vào những thứ này, thì chúng ta sẽ quên mất Chân Ngã, chỉ vậy thôi. (Vâng, hoàn toàn đúng.)

Jared: Điều này làm tôi nhớ đến câu chuyện trong Thánh Kinh, chàng trai trẻ giàu có đến gặp Chúa Giê-su và nói: “Tôi phải làm gì để được thừa hưởng sự sống đời đời?” Và Ngài đã chỉ thẳng vào điều mà anh ta đang bám víu. Ngài nói: “Anh phải từ bỏ tất cả mọi thứ?” Anh ta không muốn từ bỏ. Tôi nghĩ anh ta không muốn làm vậy. (Phải.)

Mike, một người gọi đến từ Berkeley, muốn biết, làm thế nào một Minh Sư được tôn xưng danh hiệu “Vô Thượng Sư”?

Master: Ồ, tôi hiểu rồi. Tôi cũng không biết làm thế nào. (Một sáng nọ, Ngài thức dậy và có người gọi Ngài như vậy, phải vậy không?) Đúng vậy, hoặc đôi khi các đệ tử, những người gọi là đệ tử, sẽ nhận biết được tầm cao của người gọi là Minh Sư. Cho nên họ gọi Minh Sư bằng nhiều danh hiệu đầy kính yêu. Ví dụ, Ki-tô cũng là một danh hiệu. Phật cũng là một danh hiệu (Vâng.) được dành để gọi các vị Minh Sư vào thời đó. Tôi không cảm thấy mình Vô Thượng, nhưng tôi biết chắc chắn rằng chúng ta đến từ Cội Nguồn Vô Thượng. Điều đó tôi có thể nói cho quý vị biết.

Jared: Chúng ta đến từ Cội Nguồn Vô Thượng. (Phải, tất cả chúng ta.) Vâng. (Đúng vậy.) Đó chính là thiền định, phải không? Cứ niệm điều đó. “Tôi đến từ Cội Nguồn Vô Thượng”.

Master: Không phải là niệm; mà là một sự tin chắc mà mình biết được từ sự tự chứng ngộ. (Vâng.) Đúng vậy. (Chính là vậy.)

Bonnie: Thưa Sư Phụ, điều con nhận thấy ở Ngài là Ngài có khiếu hài hước thật thân thiết và nhẹ nhàng. (Ồ, vậy hả?) Vâng. Xin Ngài nói đôi chút về tầm quan trọng của tính hài hước trong cuộc sống của chúng ta.

Master: À, tính hài hước tự nó đến. Nó tự đến khi quý vị nhìn mọi thứ một cách nhẹ nhàng, và quý vị biết mình đến từ đâu. Và khi quý vị rất tự tin vào chính mình, thì quý vị sẽ có khiếu hài hước. (Là vậy ạ.) Dĩ nhiên, ở một mức độ khác nhau, nhưng… (Vâng.) Không còn gì quan trọng nữa. Không còn gì quan trọng đến mức quý vị phải từ bỏ lối suy nghĩ tích cực của mình. (Không có gì quan trọng đến mức mình phải từ bỏ khiếu hài hước của mình.) Phải, đúng vậy.

(Có một người gọi vào tên Alex, gọi từ San Jose, hỏi: “Sư Phụ nghĩ gì về lời dạy không kết hôn?”) (Không kết hôn. Tôi nghĩ ý anh ấy là không kết hôn và cả việc [ăn thuần chay] nữa.)

Master: Được rồi. Tôi khuyên mọi người ăn thuần chay, chứ không khuyên không kết hôn. Bởi vì chúng ta đang sống trong đời sống vật chất này, và chúng ta nên tiếp tục với bất cứ gì đòi hỏi mình làm, miễn là điều đó không gây hại cho người khác. Cuộc sống hôn nhân cũng tốt cho nhiều người. Tôi cũng không có nói là mọi người đều nên kết hôn. Điều đó còn tùy vào sở thích của họ. Hôn nhân có nghĩa là sự đồng hành trọn đời, và cũng là một cuộc sống hiệu quả hơn. Và quý vị sẽ mang thêm nhiều linh hồn tâm linh đến thế giới này nếu chính quý vị cũng có cuộc sống tâm linh. Đó là điều rất có ý nghĩa. Kết hôn cũng được. Ăn thuần chay chỉ là một cách để thể hiện tình thương của mình đối với muôn loài.

Jared: Cô Linda, gọi vào từ Menlo Park, cũng xin Ngài nói về tầm quan trọng của việc [ăn thuần chay]. (Được.) Tại sao [ăn thuần chay] lại quan trọng?

Master: Bởi vì thuần chay sẽ giảm bớt nghiệp sát nặng nề trên tinh cầu này. “Nghiệp” có nghĩa là kết quả do hành động của chúng ta. Vì vậy, nếu chúng ta hành động một cách thanh tịnh, thân, khẩu, ý đều thanh tịnh, thì Địa Cầu sẽ thanh tịnh hơn và sẽ hòa bình hơn. Dĩ nhiên là thuần chay ảnh hưởng đến mọi người, và người đầu tiên là chính chúng ta.

(Thưa Sư Phụ, lối ăn của một người có ảnh hưởng ra sao đến sự tiến bộ tâm linh của người đó?) À, như cô thấy đó, thân thể và tâm trí cũng ảnh hưởng đến sự tiến bộ tâm linh của chúng ta bởi vì chúng ta phải sử dụng công cụ thân và tâm này để đạt đến mức tiến bộ cao hơn. Phải vậy không? (Vâng.) Cho nên cả thân và tâm đều phải thanh tịnh. Ví dụ, nếu cô dùng cái ly để rót nước uống, cái ly đó phải sạch. Nếu không, đôi khi nó có thể gây ngộ độc. Không phải do nước, mà là do cô uống nước từ cái ly đó, cho nên cái ly phải sạch.

(Thưa Sư Phụ, hiện tại, Sư Phụ có coi Đài Loan (Formosa) là trụ sở chính của mình không?) Có. (Tôi xin được hỏi, Sư Phụ có cảm thấy có sự liên hệ, hoặc là đã từng có mối liên hệ nào với Trung Hoa đại lục không?) Chúng tôi cũng cử người đến đó để truyền Tâm Ấn theo yêu cầu. Hàng ngàn người đã được truyền pháp.

(Vậy, Ngài có cảm thấy điều đó nghe có vẻ như là Trung Hoa đại lục có sự thay đổi lớn trong việc tiếp nhận?) Đúng, đúng. (Ở đó có thay đổi nhiều không?) Có, thay đổi rất nhiều, theo hướng tốt hơn. (Còn nước Nga thì sao? Sư Phụ có đến nước Nga chưa?) Có. Có đến đó. Chỉ ghé qua một ngày, cách đây khá lâu rồi. (Chỉ ghé qua thôi ạ.) Phải. Trước khi bức màn được hạ xuống.

(Chỉ còn vài phút là chúng ta lại tạm ngưng, thưa Sư Phụ. Sư Phụ hết lời ca ngợi Chúa Giê-su lẫn cả Đức Phật, và Sư Phụ nhận thấy giáo lý của các Ngài có những điểm tương đồng. Tôi biết rằng người Thiên Chúa giáo tin rằng Chúa Giê-su là THƯỢNG ĐẾ, và tôi biết rằng các Phật tử không nhìn nhận Đức Phật là như vậy. Sư Phụ có thể nói về điều đó không, Sư Phụ thấy hai Ngài giống nhau ở những điểm nào và khác nhau ở những điểm nào?) Được rồi.

Quý vị thấy đấy, các Phật tử cũng nghĩ giống vậy. Ý tôi là, những Phật tử chân chính, theo một nghĩa nào đó. Bởi vì ở Ấn Độ, họ kính ngưỡng Minh Sư như THƯỢNG ĐẾ, và Chúa Giê-su và Đức Phật là những vị Minh Sư như vậy, và trên thực tế, có khi họ tôn thờ Minh Sư còn hơn cả THƯỢNG ĐẾ, bởi vì họ nói rằng, THƯỢNG ĐẾ ném mình vào kiếp sống khổ đau này, nhưng Minh Sư thì cắt đứt xiềng xích khổ đau và giải thoát cho mình. Nhưng, việc phiên dịch và diễn giải sai đôi khi gây ra cho chúng ta rất nhiều nhầm lẫn, nhưng tôi nhìn thấu tất cả điều này để hiểu được điều cốt yếu. Đó là kết quả của sự khai ngộ.

(Vâng, thưa Sư Phụ, chúng ta sẽ lại tạm ngưng trong vài phút) Được. (để chào đón một số nhà tài trợ của chương trình này, Đài phát thanh 2000 Seeing Beyond. Chúng tôi sẽ trở lại ngay với tất cả quý vị sau vài phút tạm ngưng này.)

Photo Caption: “Hoa Nở Rộ cho CỘI NGUỒN Nguyên Thủy Linh Hồn Tôn Vinh ĐẤNG DUY NHẤT”

Tải ảnh xuống