శోధన
తెలుగు లిపి
  • English
  • 正體中文
  • 简体中文
  • Deutsch
  • Español
  • Français
  • Magyar
  • 日本語
  • 한국어
  • Монгол хэл
  • Âu Lạc
  • български
  • Bahasa Melayu
  • فارسی
  • Português
  • Română
  • Bahasa Indonesia
  • ไทย
  • العربية
  • Čeština
  • ਪੰਜਾਬੀ
  • Русский
  • తెలుగు లిపి
  • हिन्दी
  • Polski
  • Italiano
  • Wikang Tagalog
  • Українська Мова
  • ఇతరులు
  • English
  • 正體中文
  • 简体中文
  • Deutsch
  • Español
  • Français
  • Magyar
  • 日本語
  • 한국어
  • Монгол хэл
  • Âu Lạc
  • български
  • Bahasa Melayu
  • فارسی
  • Português
  • Română
  • Bahasa Indonesia
  • ไทย
  • العربية
  • Čeština
  • ਪੰਜਾਬੀ
  • Русский
  • తెలుగు లిపి
  • हिन्दी
  • Polski
  • Italiano
  • Wikang Tagalog
  • Українська Мова
  • ఇతరులు
శీర్షిక
ట్రాన్స్క్రిప్ట్
తదుపరి
 

బౌద్ధ మరియు క్రైస్తవ మతం మధ్య వ్యత్యాసం కోసం, 15 యొక్క 3 వ భాగం

వివరాలు
డౌన్లోడ్ Docx
ఇంకా చదవండి
ఈ ఎపిసోడ్‌లో, సర్వోన్నత గురువు చింగ్ హై, ప్రభువైన ఏసుక్రీస్తు (శాకాహారి) మరియు ప్రభువైన బుద్ధుడు (వీగన్) ఇద్దరూ జ్ఞానోదయం పొందిన గురువులని, వారు జ్ఞానోదయాన్ని బోధించారని, వారి సారం ఒకటేనని వివరిస్తారు. అయితే, బుద్ధ భగవానుని సుదీర్ఘ బోధనా కాలం మరియు ఆయన శిష్యుల అనుభవాల నమోదులు వంటి విభిన్న పరిస్థితుల కారణంగా, క్రైస్తవ మతం కంటే బౌద్ధమతంలో మరింత గొప్ప బోధనా నిధి నిక్షిప్తమై ఉంది.

ఇప్పుడు నేను మీకు సుప్రీమ్ మాస్టర్ చింగ్ హైని పరిచయం చేసే గౌరవాన్ని కోరుతున్నాను. మాస్టర్ చింగ్ హై, మీకు ధన్యవాదాలు.)

అమెరికాలో ఉన్నంత మంది ప్రేక్షకులు మన దగ్గర ఎప్పుడూ ఉండరు. నిజానికి చాలా, చాలా తక్కువ మంది ఉన్నారు. ఇంత తక్కువ మంది ప్రేక్షకులు ఉండటం మాకు ఇంతకు ముందెన్నడూ అలవాటు లేదు. ఏదేమైనా. ఏదేమైనప్పటికీ స్వాగతం, మనం కలిసి దీన్ని సాధిద్దాం. వచ్చేవాళ్ళు ఎంత తక్కువైనా పర్వాలేదు. ఉపన్యాసం కొనసాగుతుంది మరియు అది ఈ రోజు తర్వాత ప్రజలకు ప్రయోజనం చేకూరుస్తుంది. నా పుస్తకాలలో ముద్రించబడిన కొన్ని ఉపన్యాసాలు, పెద్ద ప్రేక్షకుల సమక్షంలో కాకుండా, కొన్నిసార్లు కేవలం ఐదుగురు లేదా ఆరుగురు సన్నిహిత శిష్యుల సమక్షంలో కూడా ఇవ్వబడినవే, అయినా ఆ తర్వాత అవి చాలా మందికి ప్రయోజనం చేకూరుస్తాయి. అంటే నేను ఏదో మాట్లాడటానికి నువ్వు నాకు ఒక సాకు మాత్రమే అన్నమాట.

చూడండి, పుస్తకాలలో ముద్రించబడిన నా కొన్ని ఉపన్యాసాలు నిజానికి ఒక ఎక్కువ మంది ప్రేక్షకుల కోసం కాదు, కానీ నా శిష్యులు అని పిలవబడే కొందరి కోసం మాత్రమే. వీళ్ళని ఇంకో పేరుతో ఏమంటారో నాకు తెలియదు. నా స్నేహితులు లేదా నా సహచరులు. మానవ భాషలో అనేక విషయాలకు అనేక పదాలు ఉన్నాయి. వారిని శిష్యులు అని పిలవడానికి నాకు సిగ్గుగా ఉంది, కానీ వేరే పేరు ఏదైనా ఉందో లేదో నాకు తెలియదు. కాబట్టి ఈ శిష్యులమని చెప్పుకునేవారు, కేవలం వారి కోసమే – అంటే ప్రజలలోని మేధావుల కోసం – ఉద్దేశించిన నా ఉపన్యాసాలన్నింటినీ రాసుకుని, వాటిని ప్రజల ముందుకు తీసుకువచ్చారు. మరియు కొన్నిసార్లు అది నాకు చాలా గందరగోళాన్ని, సమస్యలను కలిగిస్తుంది. ఎందుకంటే కొన్నిసార్లు మీరు ఒక వ్యక్తితో చెప్పగలిగిన విషయాన్ని, మరొక వ్యక్తితో చెప్పలేరు. ఉదాహరణకు, డాక్టర్ మై ఇప్పుడే మీ దృష్టికి తీసుకువచ్చిన ఈ విషయాలు, కేవలం అతని కోసం మాత్రమే ఉద్దేశించినవి. ఎందుకంటే ఈ ప్రశ్నలన్నీ అడిగింది అతనే. కానీ ఫర్వాలేదు, అతను ఇప్పటికే ఆ విషయాన్ని మీ దృష్టికి తీసుకొచ్చాడు కాబట్టి, నేను కూడా పాటిస్తాను. నేను కూడా దానిని సద్వినియోగం చేసుకుంటాను.

చూడండి, ఇవి ఒకరకంగా వ్యక్తులను అడగాల్సిన ప్రశ్నలు, ఉదాహరణకు మతాల మధ్య పరస్పర సంబంధాలు ఏమిటి? మరి గత గురువులు చెప్పిన ఈ సూక్తులన్నిటి అర్థం ఏమిటి? వాటి అసలు అర్థాలు ఏమిటి? అంతేకాకుండా, ఈ ప్రశ్నల గురించి ప్రతిఒక్కరూ ఆలోచించాలి, కేవలం డాక్టర్ గుయెన్ లేదా నేను, లేదా ఒక కొద్దిమంది వ్యక్తులు మాత్రమే కాదు. కానీ ఈ అంశాలు లేదా ప్రశ్నలు చాలా వివాదాస్పదమైనవి కాబట్టి, కొన్నిసార్లు నేను (వాటిని) బహిరంగంగా చర్చించడానికి సంకోచిస్తాను మరియు అటువంటి విషయాలపై నిజంగా ఆసక్తి ఉన్నవారికి మాత్రమే చెబుతాను. కాబట్టి చాలా వరకు, నేను క్రైస్తవ ప్రేక్షకుల వద్దకు వెళ్ళినప్పుడు, కేవలం క్రైస్తవ్యం గురించి మాత్రమే మాట్లాడతాను, క్రైస్తవ పదజాలాన్ని ఉపయోగిస్తాను. మరియు నేను ఔలాసీస్ (వియత్నామీస్) సమూహాన్ని గానీ, చైనీయులను గానీ లేదా అలాంటి వారిని గానీ ఉద్దేశించి మాట్లాడుతున్నప్పుడు, నేను కేవలం బౌద్ధమతం గురించి మాత్రమే ప్రస్తావించడానికి ఇష్టపడతాను. కాబట్టి, నేను ఒక హిందూ సమూహాన్ని కలిస్తే, తప్పకుండా హిందూమతం గురించి మాట్లాడతాను.

అయితే నే మిమ్మల్ని అడగాలనుకుంటున్నాను, ఈ రోజు మీరు ఏమి వినాలనుకుంటున్నారు? ఏమైనా ప్రత్యేకత ఉందా? (జ్ఞానోదయం.) జ్ఞానోదయమా? జ్ఞానోదయాన్ని, మీరు నిజానికి "వినలేరు"; మీరు దానిని అనుభవించాలి. అయితే, వాతావరణం వేడెక్కడానికి కొంచెం సమయం పడుతుంది. కాబట్టి, దయచేసి ఓపిక పట్టండి. అలాగే, ఉపన్యాసం మధ్యలో బయటకు వెళ్లవద్దు, దానివల్ల మీకు సగం అభిప్రాయమే కలుగుతుంది. ఆ తర్వాత మీరు చివరి వాక్యాలకే అతుక్కుపోయి, మాట్లాడే వ్యక్తి గురించి తప్పుడు అభిప్రాయాన్ని ఏర్పరచుకోవచ్చు. మనం వినేదాన్ని పూర్తిగా వినాలి, అప్పుడే ఆ ఉపన్యాసం యొక్క ప్రభావాన్ని మనం అర్థం చేసుకోగలం. కొంతమంది, కొన్నిసార్లు చాలా రెచ్చగొట్టేలా అనిపించే ఒకటి రెండు వాక్యాలు వినగానే, “ఇంతే. నాకు ఇది నచ్చలేదు” అని అనేయడం నేను గమనించాను. ఆ తర్వాత ఏం జరగబోతోందో అర్థం కాక వాళ్ళు బయటకు వెళ్లిపోయారు.

ఇప్పుడు, అవును, దయచేసి. (ది రేజర్స్ ఎడ్జ్ లోని కొన్ని ఆలోచనలలో, పర్వతాలలో పవిత్ర పురుషుడిగా ఉండటం సులభం అని పేర్కొనబడింది, కానీ ఆ నవలలో దానికి నిజంగా సమాధానం ఇవ్వలేదు.) మీ అభిప్రాయం ప్రకారం... పర్యావరణం ఎంత ముఖ్యమైనది? అవును. (ఆధ్యాత్మికతలో.)

నాకు అర్థమైంది. మీరు నా విద్యార్థుల మాటలు విన్నారు కదా. వారు ఇంజనీర్లు, లేదా వారిలో కొందరు వైద్యులు, ఫిజీషియన్లు, కార్మికులు, లేదా టాక్సీ డ్రైవర్లు, లేదా అనేక రకాల సామాజిక హోదాలలో ఉన్నారు. మరియు వారు నిత్య జీవితంలో పనిచేస్తూనే సాధన కూడా చేస్తున్నారు. ఇక నా విషయానికొస్తే, నేను ఒక సన్యాసినిగా ఉండి, చాలా కొద్ది కాలం పాటు సంచార జీవితాన్ని ఆస్వాదించాను. పర్వతాలలోనో, మఠంలోనో ఎక్కువ కాలం తీరికగా సన్యాసిని జీవితాన్ని ఆస్వాదించగలగడం నా విధి కాదు. కాబట్టి, మీరు చూస్తున్నారుగా నేను ఇప్పుడు అన్ని రకాల వ్యక్తులతో కలిసిపోతూ చాలా చురుకైన జీవితాన్ని గడుపుతున్నాను. నేను చాలా దేశాలకు వెళ్లాను, చాలా మందితో మాట్లాడాను మరియు ప్రతిరోజూ వివిధ వ్యక్తులతో సంప్రదింపులు జరుపుతూ ఉంటాను.

కొన్నిసార్లు మీకు పర్వతాలు అవసరం, కేవలం మీ ఆత్మను, మీ శరీరాన్ని పునరుత్తేజం చేసుకోవడానికి, ఆపై కొంత శక్తిని కూడగట్టుకోవడానికి, ఆ తర్వాత మీరు మళ్లీ బయటకు వెళ్లి ఇవ్వాలి. కాబట్టి, సన్యాసిగా ఉండటం లేదా ఉండకపోవడం రెండూ ఒకటే. మనం గృహస్థులమైతే, మనల్ని మనం పునరుజ్జీవింపజేసుకోవడానికి, కొంత ప్రశాంతతను, నిశ్శబ్ద స్ఫూర్తిని అభ్యసించడం కోసం అప్పుడప్పుడు పర్వతాలకు, లేదా మఠానికి, లేదా మన గురువుగారి నివాసానికి వెళ్ళాలి, కానీ ఆ తర్వాత మనం ఎల్లప్పుడూ అక్కడే ఉండిపోకూడదు. కాబట్టి, తేడా ఏమీ లేదు.

ఇప్పుడు నేను మీకు చెప్పాలనుకుంటున్న ఒక విషయం గురించి చెబుతాను. అయితే, ఈ రోజు నేను మీకు చెప్పాలనుకుంటున్నది ఏమిటంటే: “బౌద్ధమతానికి మరియు క్రైస్తవ మతానికి మధ్య తేడా ఏమిటి?”

ఇప్పుడు నేను వెళ్ళే ప్రతిచోటా, ప్రజలతో ఇలా చెబుతాను: “బౌద్ధమతానికి, క్రైస్తవ మతానికి మధ్య ఎలాంటి తేడా లేదు.” ప్రాథమికంగా చెప్పాలంటే, అలా ఏమీ లేదు, కానీ కొంత తేడా ఉంది. అయితే, ప్రాథమికంగా (లార్డ్) యేసు మరియు బుద్ధుడు జ్ఞానోదయం గురించి మాట్లాడినప్పుడు, ఎటువంటి తేడా లేదు. కానీ మీరు బౌద్ధ సూత్రాలను చదివితే, అందులో చాలా విభిన్నమైన విషయాలు ఉన్నాయి. బౌద్ధమతం మరింత గొప్ప నిధిని అందిస్తుంది. అంతే.

ఒకవేళ (ప్రభువు) యేసు క్రీస్తు కేవలం మూడున్నర సంవత్సరాలు కాకుండా, ఇంకా ఎక్కువ కాలం జీవించడానికి అనుమతించబడి ఉంటే, బుద్ధుడు చెప్పినట్లుగా ఆయన కూడా మనకు అనేక అస్తిత్వ లోకాల గురించి – అంటే అనేక ప్రాప్తి స్థాయిల గురించి చెప్పి ఉండేవారు. కాబట్టి క్రైస్తవ మతానికి, బౌద్ధ మతానికి మధ్య ఉన్న తేడా అదే. క్రైస్తవ మతానికి ఒకే ఒక బైబిల్ ఉంది, కానీ దానిలో క్రైస్తవ మత సారం లేదని నేను చెప్పలేదు. సారాంశం అద్భుతంగా ఉంది మరియు అన్నీ ఉన్నాయి. కొంతమంది బౌద్ధమతాన్ని అధ్యయనం చేయడానికి ఆసక్తి చూపడానికి కారణం ఇదే, బౌద్ధ గ్రంథాలు చాలా విస్తృతమైనవి – వాటిలో ఎన్నో రకాల అనుభవాలు మరియు అంతర్గత జ్ఞానోదయం ఉన్నాయి, వాటి గురించి ప్రస్తావించడానికి యేసుకు సమయం కూడా లేదు.

అందువల్ల, చాలా మంది అపార్థం చేసుకుని, బుద్ధుని వలె యేసు (ప్రభువు) అంతటి ఉన్నత స్థితిని పొందలేదని అనుకుంటారు. బుద్ధుడు అనేక విభిన్న చైతన్య స్థాయిల గుండా వెళ్ళినందున, ఆయన అంతర్గత అస్తిత్వ తలాలు అని పిలవబడే అనేకవాటిని ఎదుర్కొన్నారు. మరియు ఆయన తన శిష్యులకు చెప్పారు. అంతేకాకుండా, బుద్ధుని శిష్యులలో కొందరు ఈ విధమైన ఉనికి స్థాయిలకు వెళ్లి వాటిని వ్రాసిపెట్టారు. అందువల్ల, మనకు బౌద్ధ సూత్రాల యొక్క గొప్ప నిధి ఉంది, అయితే క్రైస్తవంలో, ఆ కాలంలో ప్రబలంగా ఉన్న హింస మరియు (ప్రభువైన) యేసు యొక్క అల్పాయుష్కుల జీవితం కారణంగా, ఆయన శిష్యుల ప్రాప్తికి సంబంధించిన రికార్డులు, అలాగే గురువు యొక్క ప్రాప్తికి సంబంధించిన రికార్డులు కూడా ఎక్కువగా లేవు.

కాబట్టి ఇప్పుడు, బుద్ధుని శిష్యుల అంతర్గత అనుభవాలలో ఒకదానిని వివరించే బౌద్ధ సూత్రాలలో ఒకదానిలోకి నేను వెళ్తాను. ఈ సూత్రాన్ని "అమితాభ బుద్ధ సూత్రం" అంటారు.

అమితాభ బుద్ధుని సూత్రం. సూత్ర అంటే “గ్రంథం”. ఆ బౌద్ధ గ్రంథంలో బుద్ధుని శిష్యులలో ఒకరి అనుభవం వర్ణించబడింది. ఆ శిష్యురాలు భారతదేశపు రాణి, కానీ ఆమెను జైలు లోపలపెట్టారు. ఇప్పుడు, ఆమె జైలులో ఉన్నప్పుడు, తన గురువును, అంటే భారతదేశపు శాక్యముని బుద్ధుడిని చూడాలని ఎంతగానో తపించింది. ఇప్పుడు, ఆమె అంత తీవ్రంగా తపిస్తున్నప్పుడు, గురువు ఆమెకు ప్రత్యక్షమయ్యారు. గురువు గారు భౌతిక శరీరంలో కాకుండా, కాంతి స్వరూపమైన శరీరంలో అవతరించారు; దానినే మనం కాంతి శరీరం లేదా ఆవిర్భావ శరీరం అని పిలుస్తాము.

అభివ్యక్తి. అభివ్యక్తి శరీరం. అత్యున్నత స్థాయి ప్రావీణ్యాన్ని పొందిన ఏ రకమైన గురువు అయినా అనేక శరీరాలను సృష్టించగలడు. అదే సమయంలో వేర్వేరు ప్రదేశాలలో తమ శిష్యులకు ప్రత్యక్షమవ్వడం.

Photo Caption: “నిజమైన ప్రేమ ప్రాపంచిక అడ్డంకులను అధిగమించగలదు.”

ఫోటో డౌన్లోడ్ చేయండి   

మరిన్ని చూడండి
అన్ని భాగాలు (3/15)
1
జ్ఞాన పదాలు
2026-06-08
5869 అభిప్రాయాలు
2
జ్ఞాన పదాలు
2026-06-09
4937 అభిప్రాయాలు
3
జ్ఞాన పదాలు
2026-06-10
5123 అభిప్రాయాలు
4
జ్ఞాన పదాలు
2026-06-11
4989 అభిప్రాయాలు
5
జ్ఞాన పదాలు
2026-06-12
4874 అభిప్రాయాలు
6
జ్ఞాన పదాలు
2026-06-13
5056 అభిప్రాయాలు
మరిన్ని చూడండి
తాజా వీడియోలు
గమనార్హమైన వార్తలు
2026-09-28
1424 అభిప్రాయాలు
36:39

గమనార్హమైన వార్తలు

663 అభిప్రాయాలు
గమనార్హమైన వార్తలు
2026-09-28
663 అభిప్రాయాలు
మంచి వ్యక్తులు, మంచి పని
2026-09-28
662 అభిప్రాయాలు
మాస్టర్ మరియు శిష్యుల మధ్య
2026-09-28
1812 అభిప్రాయాలు
6:43

No-Pain and Have-Pain Foods, Part 39

872 అభిప్రాయాలు
లఘు చిత్రాలు
2026-09-28
872 అభిప్రాయాలు
7:01

No-Pain and Have-Pain Foods, Part 37

891 అభిప్రాయాలు
లఘు చిత్రాలు
2026-09-28
891 అభిప్రాయాలు
9:27

No-Pain and Have-Pain Foods, Part 36

974 అభిప్రాయాలు
లఘు చిత్రాలు
2026-09-28
974 అభిప్రాయాలు
గమనార్హమైన వార్తలు
2026-09-27
1636 అభిప్రాయాలు
గమనార్హమైన వార్తలు
2026-09-27
1100 అభిప్రాయాలు
షేర్
భాగస్వామ్యం చేయండి
పొందుపరిచిన
దీని వద్ద ప్రారంభించు
డౌన్లోడ్
మొబైల్
మొబైల్
ఐఫోన్
ఆండ్రోయిడ్
మొబైల్ బ్రౌజర్లో చూడండి
GO
GO
అప్ప్
QR కోడ్ను స్కాన్ చేయండి లేదా డౌన్లోడ్ చేయడానికి సరైన ఫోన్ సిస్టమ్ను ఎంచుకోండి
ఐఫోన్
ఆండ్రోయిడ్
Prompt
OK
డౌన్లోడ్